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引领式招生为什么要设置“受洗年限”及“圣经通读次数”的限制呢?
助教 邮箱 发表于 2009年06月8日 Monday 14:13
 

亲爱的学员们,

相信申请报名09秋季引领式快班的学员们都已经收到我们的通知邮件了吧?我们也很高兴收到了一部分学员在收到通知书之后的电邮回应。在回应邮件中,有学员对于我们在报名条件中所提及的“受洗年限”以及“圣经通读次数”两项门槛,很诚恳地提出了个人的看法和意见,或者说是质疑、异议。的确,事实上从我们每次的报名招生中,由于这两项原因而未能被录取的学员为数是不少的,因此我们想借着此公告,将我们具体考量的原因与大家分享一二如下:
 
其实我们的录取标准主要是根据培训网引领式快班的学习性质来制定的。原本按照培训网的教学设计,学员平均应该是在3年左右的时间完成所有课程的学习,而我们采用引领式快班则将课程学习时间压缩了一倍,这也就要求学员有一定的基础方能跟上学习进度。通常我们会把受洗3年作为跨过初信门槛的一个量化的标准,当然这个标准也不是绝对的。有个别很渴慕的学员,在初信的3年内,已经把圣经读到3遍以上到比较娴熟的地步,我们也都会加以考虑的。
 
另外有关对于圣经通读的情况,如果大家有读过苏文峰牧师所著《带领小组查经》或者其他一些教导如何读经的文章,相信你会知道通常我们读经是有不同类型的,总的说来至少应该有四种:祷读、速读、熟读和研读。祷读、速读、熟读是研读的基础,就如苏牧师所言:“神学课程多是研读的方法,但要先有祷读、速读和熟读的基础。神学院不会教你前面三个方法,他们假设你已经有前面三个基础。没有前面三个部分的话,仅仅研读圣经是不平衡的。”这也就是我们之所以要求学员对圣经进行通读2遍以上的原因。没有通读的基础,即便是对新约非常娴熟,那么对圣经的认识也难产生鸟瞰的印象,也就会难以融会贯通,也是不平衡的。过去中国教会良好的读经传统,实在是中国教会在过去产生出令我们后辈敬佩的属灵前辈的基础。

再者根据我们以往的教学经验,培训网的课程尤其是圣经系列的课程,其作业量是比较大的。大就大在读经量上,作业都是要求在读经的基础上作出的。对圣经缺乏通读的基础,在这个部分是会难以跟上学习进度的。
 
因此在这两个部分有一定缺乏的肢体,我们都比较建议先采用慢一些的自主式学习方式来进行,以便在这个过程中获得比较扎实的领受。因两个平台所采用的教材是一样的,只是在教学设计上有所不同。另外,由于名额的限制,即便是在这两个部分都符合要求进入复选的学员也不一定都会被录取,这也是我们出于资源上的有限而不得已的亏欠之处,愿神怜悯吧,还望能以谅解。

如果你的确很渴望能够进入引领式快班来学习,培训网每年将有春季、秋季两次招生,我们也很欢迎你在满足报名条件后再次来申请。我们也在祷告求神预备更多的资源,使我们能以扩招,以满足更多学员系统学习的需求。我们相信,愿意从失望的阴影中站起来不放弃的,是神特别悦纳的器皿。

愿神继续带领坚固大家!

落麦



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